به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 153 ] وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 153 ) * وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ : الواو : استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وهو هنا بمعنى الموصول أو بمعنى « من » اسم الشرط . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . * ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها : ثم : حرف عطف . تابوا : معطوفة على « عَمِلُوا » وتعرب مثلها . من بعد : جار ومجرور متعلق بتابوا . و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة من الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ « الَّذِينَ » و « ها » يعود على السيئات . * وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ : الواو عاطفة . آمنوا : معطوفة على « تابُوا » وتعرب إعرابها . إنّ : أي فإنّ رابطة لجواب الشرط إنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . رب : اسم « إِنَّ » منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وجملة « إِنَّ » وما بعدها جواب للشرط في محل جزم ويجوز أن يكون « الَّذِينَ » اسم شرط فيكون خبره الجملة من « إِنَّ » مع اسمها وخبرها . * مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ : جار ومجرور متعلق بخبر « إِنَّ » و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لغفور : اللام مزحلقة . غفور : خبر « إِنَّ » مرفوع بالضمة . رحيم : صفة - نعت - لغفور مرفوعة مثلها بالضمة ويجوز أن تكون الواو في « وَالَّذِينَ » عاطفة و « الَّذِينَ » معطوفة على « الَّذِينَ » الأولى في الآية الكريمة السابقة .